少年跟著雄偉的老師和長(zhǎng)輩們，乘坐著大象，前往戒日國(guó)的都城。

    曲女城。

    據(jù)說(shuō)，那里的國(guó)王勵(lì)精圖治，大有一統(tǒng)天下的氣魄，所以這個(gè)少年極為希望能夠見(jiàn)一見(jiàn)那個(gè)都城，他這一脈是古婆羅門(mén)教，現(xiàn)在還是這個(gè)稱(chēng)呼，之后被稱(chēng)為印度教，教派當(dāng)中，大德林立，是前所未有的興盛。

    繼往開(kāi)來(lái)。

    他的老師，是當(dāng)代古婆羅門(mén)教的首領(lǐng)，門(mén)下弟子眾多，散布在整個(gè)古印度區(qū)域的七十個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代，說(shuō)實(shí)話佛教已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了，那爛陀寺是最后的輝煌，而相應(yīng)的，古婆羅門(mén)教正在鼎盛。

    他們和玄奘的矛盾，主要來(lái)源就是后者幾乎就是第二個(gè)喬達(dá)摩。

    喬達(dá)摩打算掀翻種姓制度。

    這個(gè)來(lái)自于大唐的僧人，則是提出了另外一個(gè)解釋?zhuān)撬麑⒎N姓制度解釋為了，依據(jù)個(gè)人的素質(zhì)來(lái)劃分的，這似乎沒(méi)有什么，但是他所創(chuàng)立的佛法，卻是循序漸進(jìn)的，可以提升自己的領(lǐng)悟素質(zhì)。

    也就是說(shuō)，玄奘直接抹去了‘種姓’和‘血脈’的關(guān)系。

    先天資質(zhì)越高的，就代表種姓越高。

    而怎么樣判定先天資質(zhì)呢？

    靠勤奮，靠修行，也就是說(shuō)，靠后天努力。

    反正不能靠吹祖宗。

    而最狠的是最后一檔次，叫做無(wú)種姓，也就是說(shuō)哪怕你沒(méi)有修行出什么結(jié)果，那也只是代表著，你沒(méi)有修道的資質(zhì)而已，其他無(wú)礙，將種姓直接和修行學(xué)習(xí)畫(huà)了等號(hào)。

    這幾乎一禪杖把種姓制度砸斷了脊梁骨。

    用那八百斤禪杖砸在腦殼兒上告訴你。

    眾生平等。

    人人成佛。