當(dāng)下真火引入佛陀舍利子，無量佛光顯現(xiàn)。虛空唱禪。

    “若有聞?wù)呗勔研攀堋Ｄ苄湃鐏硎浅Ｗ》?。如是之人甚為希有如?yōu)曇花。我涅槃后若有得聞如是大乘微妙經(jīng)典生信敬心。當(dāng)知是等于未來世百千億劫不墮惡道……”

    “若有眾生一經(jīng)耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛性……若有能聽如是經(jīng)者。即不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提……”

    有釋迦牟尼涅槃火焰生出，有釋迦牟尼本來元神殘留，自舍利子之中露出。

    李鄲道陽神之外，便又有佛門菩薩，佛陀才有的光相。

    這些佛光, 碰到那六炁魔王，便有“梵音”。

    那蚩尤魔王的巨手拍來，李鄲道卻也還擊回去，卻見云端一只佛手生出。

    將蚩尤魔王的神通鎮(zhèn)壓, 好似一五指山。

    而那舍利子如同黃金融化，李鄲道原本心湖已經(jīng)摘去的金色心蓮，又長(zhǎng)了起來，而且完全綻放。

    然而綻放之后又化作蓮子落入心湖。

    沉底之后又發(fā)芽。

    李鄲道最初修行的便是蓮子涅槃升品之法，借鑒了佛門修行之法，但本質(zhì)還是道家“種金蓮”之術(shù)。

    兩粒舍利子，化作塵泥，跌落心湖，孕育蓮子，蓮子涅槃，從一品化作二品，再從二品化作三品。

    而李鄲道的陽神也越來越穩(wěn)固。

    神之隱隱有佛陀慈悲之感。

    同時(shí)太玄真符，穩(wěn)穩(wěn)鎮(zhèn)壓住根本青蓮，青蓮并不比金蓮差，那是李鄲道陽神根基所在先天靈明所存。

    只有代表儒家的白蓮，雖然受了一些滋養(yǎng)，但并不是十分壯碩。

    青蓮一片，金蓮一片，白蓮卻只有廖廖數(shù)葉。