竟然控制不住的流下眼淚來。

    想來是因為以前可以直接于人間行走, 或是顯圣于人前，如今卻只能遵守規(guī)矩, 不亞于一場小范圍的絕天地通。

    甚至以后稍微不注意，觸犯刑律, 便要被抓去。

    李鄲道將大印蓋著此圖上面，便生出許多“神道符詔”來。

    “敕南海君視赤為南海洪圣君, 司南海陰晴風雨，護佑沿海黎明百姓，敕翳逸寥為南海霽靈元君，主司魚蝦豐產(chǎn)?！?br/>
    兩道神箓落下，兩人頓時化作春秋戰(zhàn)國諸侯極其妃子的模樣，海龜和硨磲化作一駕神車，海浪和波濤齊齊翻滾, 不少南海水鬼，化作儀仗。

    而玄真萬法宗壇，此時得了山海之權(quán)柄，已經(jīng)造化十分, 已經(jīng)以羅浮山為中心，往周圍擴散法域。

    不一會兒，諸地城隍紛紛將真名獻上，但嶺南城隍并不算多，因為只有漢人城池才有城隍，而大部分山林之地乃是百越諸多部落。有的只有其信奉的自然靈神，乃是各路洞神，許多本來在沉睡的古老神靈此時紛紛醒來。

    不過就算城隍少，那也是有幾個的，李鄲道將其封敕為“三等伯爵”，有天策劍在手，李鄲道代表的就是李世民，封敕幾個神靈還是沒有問題的。

    況且這些神靈本來就有祭祀，也是前朝或者漢朝便有的地方正祭，此時也不過是繼承前朝正統(tǒng)，將其重新納入體系。

    只不過入了宗壇，就難免要受差遣調(diào)派。他們都是一方大員，尋常道人是調(diào)不動的，但可以借用其麾下兵馬。

    城隍納入，嶺南大地的地氣便入了十分之一，隨后便是嶺南大小山神，只是許多原本神位也被山林部落供奉邪神所奪，只能算是山鬼，都是孤魂野鬼一般。

    李鄲道懶得敕命，便讓著下壇弟子登記造冊，記錄鬼神戶籍，真名，以供調(diào)遣，其實也沒有多少。

    而后便是私活了，將紀景須作為剪紙成影這一法術的主神納入宗壇，以后但凡要學此種影子類法術，便要供奉紀景須。

    然后是關羽，地府娘娘，元青，五福童子，清福壽神，送子娘娘，佑嬰靈童.......一系列李鄲道的關系戶，全部納入了宗壇。想來閻羅地府很快就能和嶺南城隍?qū)訕I(yè)務，擴張勢力范圍了。

    李鄲道敕完，葉法善也上了，也是敕了諸多原本茅山的護法神靈，以及被其招來的四十天鬼，七十二精怪，但凡白澤圖上他所能招來的，都納入了法壇。

    而萬振就更直接了，將許天師和西山十二真君，以及諸多江西南昌一帶的皇姑神之流，也納入宗壇。