甚至還看見(jiàn)了一個(gè)牛蹄印在一塊石臺(tái)之上。

    但其中似乎有，似乎無(wú)。

    李鄲道卻明白，那草廬肯定是后人仿的，牛蹄印也是偽造的。

    只有點(diǎn)化徐甲之地，那所謂的美女池，才引起了太玄真符的共鳴。

    老君曾經(jīng)賜白骨真人徐甲一道靈符，便為太玄清生符，讓其死而復(fù)生，為自己牽牛。

    徐甲牽牛也有兩三百年，老君西出函谷關(guān)，便要老君結(jié)賬給錢，因此有了這么一段點(diǎn)化。

    而李鄲道此前吐槽過(guò)老君，才有機(jī)緣得了這么一道太玄真符。

    此前太玄真符生出種種子箓來(lái)，也算為李鄲道修行路上多有助益。

    而到此處，便有多出一道子箓來(lái)，那便是太玄清生箓。

    可叫人死而復(fù)生。

    不過(guò)也是有代價(jià)的。

    可能是李鄲道沒(méi)有老君爺?shù)男逓椋矝](méi)有證道天仙。

    這死而復(fù)生，不像聊齋里面那么容易，說(shuō)尸體未損，七日之內(nèi)，還可還陽(yáng)，而是一種尸解仙修行之符箓。

    先死后生，陰極陽(yáng)生，是極為古老的修行之法。

    類似于太陰煉形，而尸解仙，一般也是認(rèn)徐甲為祖師，漢代乃至先秦以前，多修尸解。

    因此并不是傳統(tǒng)意義上的讓死人復(fù)活，只靠一張符箓，更要看這個(gè)持符箓者，有沒(méi)有機(jī)緣，修成尸解。

    此前挖出來(lái)的徐甲的弟子，騎著石牛的如意真仙不就是修尸解的嗎？