少年跟著雄偉的老師和長輩們，乘坐著大象，前往戒日國的都城。

    曲女城。

    據(jù)說，那里的國王勵精圖治，大有一統(tǒng)天下的氣魄，所以這個少年極為希望能夠見一見那個都城，他這一脈是古婆羅門教，現(xiàn)在還是這個稱呼，之后被稱為印度教，教派當(dāng)中，大德林立，是前所未有的興盛。

    繼往開來。

    他的老師，是當(dāng)代古婆羅門教的首領(lǐng)，門下弟子眾多，散布在整個古印度區(qū)域的七十個國家，這個時代，說實話佛教已經(jīng)開始沒落了，那爛陀寺是最后的輝煌，而相應(yīng)的，古婆羅門教正在鼎盛。

    他們和玄奘的矛盾，主要來源就是后者幾乎就是第二個喬達(dá)摩。

    喬達(dá)摩打算掀翻種姓制度。

    這個來自于大唐的僧人，則是提出了另外一個解釋，但是他將種姓制度解釋為了，依據(jù)個人的素質(zhì)來劃分的，這似乎沒有什么，但是他所創(chuàng)立的佛法，卻是循序漸進的，可以提升自己的領(lǐng)悟素質(zhì)。

    也就是說，玄奘直接抹去了‘種姓’和‘血脈’的關(guān)系。

    先天資質(zhì)越高的，就代表種姓越高。

    而怎么樣判定先天資質(zhì)呢？

    靠勤奮，靠修行，也就是說，靠后天努力。

    反正不能靠吹祖宗。

    而最狠的是最后一檔次，叫做無種姓，也就是說哪怕你沒有修行出什么結(jié)果，那也只是代表著，你沒有修道的資質(zhì)而已，其他無礙，將種姓直接和修行學(xué)習(xí)畫了等號。

    這幾乎一禪杖把種姓制度砸斷了脊梁骨。

    用那八百斤禪杖砸在腦殼兒上告訴你。

    眾生平等。

    人人成佛。