神州的修行體系基本可以分作道門(mén)，佛門(mén)，以及從兵家戰(zhàn)陣以及江湖廝殺中磨礪出的武門(mén)，其中三條修行體系彼此都有影響，也有改變，現(xiàn)代道門(mén)體系基本可以分為三類(lèi)。

    正一盟威之道，統(tǒng)帥神州南方道門(mén)，近來(lái)隱隱也有道門(mén)魁首之勢(shì)。

    以敕令符箓為主，精擅法壇打醮。

    門(mén)中弟子常常下山行走，降妖伏魔。

    門(mén)中真?zhèn)魇诠偤?，?hào)稱在天庭留名，有仙官品級(jí)。

    只需要開(kāi)壇做法，就可以引動(dòng)天地偉力，施展諸多神通，除此之外，神霄雷法也是正一道所擅之術(shù)，雷霆?jiǎng)傉笛В瑹o(wú)往不利。

    全真之道。

    雖然說(shuō)是容納儒道佛三路所成，但是更像是秦漢之前煉氣士的風(fēng)格，內(nèi)修自身，排除外在之物，基本不走符箓敕封之術(shù)，但是相對(duì)應(yīng)對(duì)于門(mén)中弟子的要求戒律也更為嚴(yán)格，全真，二字，其本身就代表著一種分量。

    和入世降魔，擅長(zhǎng)術(shù)法皆以降魔為主的正一盟威不同，全真門(mén)中追求長(zhǎng)生逍遙，煉化內(nèi)丹，性命雙修，也因此清規(guī)戒律極多。

    另外就是道門(mén)和武門(mén)所結(jié)合的武當(dāng)一脈，內(nèi)修養(yǎng)氣，丹劍雙絕。

    按照衛(wèi)淵的理解，如果說(shuō)三支道門(mén)體系皆遇到需降妖除魔的情況，武當(dāng)一脈在近身時(shí)候能爆發(fā)最強(qiáng)的殺傷性，全真修士無(wú)論落于何等情況，都能保持一定水準(zhǔn)，不為外部干擾而過(guò)多降低自身實(shí)力。

    天師道一脈，遭遇戰(zhàn)并不擅長(zhǎng)。

    但是只要敢給天師道時(shí)間準(zhǔn)備，開(kāi)壇做法，布下法壇。

    正一道發(fā)揮出的力量反倒是最強(qiáng)的。

    三家在千年之間不斷影響，但是仍舊有明顯的區(qū)分，以法劍為例，天師道法劍是降魔，全真法劍是斬自身心魔，武當(dāng)?shù)t長(zhǎng)于和具備血肉之軀的妖物廝殺。

    而后便是一些記錄了基礎(chǔ)的法壇典儀的書(shū)籍。

    其中所記錄，不同的法壇需要不同的步驟，口中誦讀的經(jīng)文也不同，衛(wèi)淵已經(jīng)知道了符箓體系的根基，稍微思索，明白了之所以符箓和法壇越來(lái)越繁瑣的原因，就是因?yàn)楣τ貌粩嗉?xì)化，卻都是借用天空中那一股磅礴力量。